جامع السعادات " . ( 219 : جامع السعادة ) رسالة عملية فارسية ذات فوائد كثيرة ، للسيد محمد بن عبد الصمد الحسيني الشاهشاهاني الأصفهاني المتوفى ( 1287 ) ذكره في " تذكرة القبور " وله " أنوار الرياض " المذكور في ( ج 2 - ص 427 ) . ( 220 : جامع سليماني ) نظير " الجامع العباسي " ألف باسم الشاه سليمان الصفوي المتوفى ( 1106 ) وهو للسيد نظام الدين على الموسوي ، رتبه على مقدمة في أصول الدين ذات فصول ستة ، وخاتمة في تواريخ المعصومين عليهم السلام بينهما اثنا عشر مقصدا في الاحكام الفرعية ، في كل مقصد عدة مناهج أوله : ( لئالي حمد وثناى بي عد سزاوار ونثار بارگاه پادشاهى است جلت كبريائه ) رأيت النسخة في مكتبة الحاج السيد نصر الله التقوي بطهران ، وظني أن المؤلف هو السيد نظام الدين علي بن السيد صدر الدين محمد الرضوي الموسوي صاحب رسالة " كشف الحقائق " في الجبر والتفويض الموجود نسخة منه في النجف الأشرف كما يأتي . ( 220 : الجامع الشاهي ) لأحمد بن محمد بن عبد الجليل السنجري ، نقل بعض الأصحاب في كتابه جملة من الطلسمات والسحر والنير نجات عن هذا الكتاب ، واستخرج بعض آخر فصلا في النجوم من هذا الكتاب ، وكان ذلك الفصل مرتبا على اثنى عشر بابا بعدد البروج ، رأيته في طهران في ( حيات شاهى ) عند السيد محمد ناصر الطهراني ، والمؤلف من القدماء وقد ذكره السيد ابن طاووس المتوفى ( 664 ) في كتابه " فرج المهموم " عند بيان صحة علم النجوم والمؤلفين فيه وعده ممن اشتهر بعلم النجوم ، وقيل أنه من الشيعة . ( 221 : جامع الشتات ) في أجوبة السؤالات المعروف ب‍ " السؤال والجواب " للمحقق القمي الميرزا أبى القاسم ابن المولى محمد حسن الگيلاني نزيل قم المولود ( 1151 ) والمتوفى ( 1231 ) فيه ما صدرت منه من أجوبة المسائل بالفارسية أو العربية المتفرقة وبعض رسائل مستقلة له وقد جمعها غيره ورتبها على بابين أولهما في العقائد الدينية والمسائل الكلامية ، وفيه الرد على الصوفية ، والطعن على بعض مشايخهم مثل بايزيد ، والمولى الرومي ، ومحيي الدين ، وغيرهم في القول بوحدة الوجود ، والعقول العشرة ،